漢朝華佗治蛇傷“取慈菇草搗以敷之，即差”。介紹了治療蛇 傷驗方5條，直至今天仍應用，慈菇草（三葉半夏），仍是治療蛇 傷的有效藥物。晉代葛洪使用麝香、蜈蚣、雄黃治蛇傷，也一直 沿用至今，他更提出用“切菜刀燒赤烙之”。高溫直接破壞蛇毒的 現代醫學觀點要比我們的祖先晚多少個世紀啊！

我國最早的藥物學專著，隋代的《神農本草經》明確指出： “它”，“蟲而長；蛇也”。蚤休去蛇毒，民謠“有了七葉一枝花 (蚤休），不怕深山大毒蛇”其源當來于此也。《諸病源候論》卷 三十六“蛇螫候”說：“不應言蛇，皆言蟲，勿正言其名也。惡 蛇之類甚多。而毒有差別，時四月五月，中青蛙三角，蒼虺白頸 大蜴。六月七月，中竹狩艾瘦，黑甲赤目黃口反鉤白蛙三角，此 皆蛇毒之猛者，中人不即治多死……”這段文字不但生動地描述 了五步蛇、尖吻蝮的形態，而且充分論述了早期處理治療可降低 病死率。同時，對各種毒蛇的生態習性及蛇傷防治和毒蛇的利用 均有所記載。

 

唐代柳宗元在《捕蛇者說}中說：“永州之野產異蛇（五步 蛇、銀環蛇、眼鏡蛇統稱“異蛇”），黑質而白章，觸草木盡死, 以嚙人無御之者，然得而臘之以為餌，可以已大風、攣、瘺、癘, 去死肌，殺三蟲。”形象地描述了毒蛇的毒性，蛇傷之悲慘，文中 蔣氏的祖父，父親均死于蛇傷。而蛇干可治麻風病、手足攣縮、 脖子腫、惡瘡、寄生蟲等，還可去腐生肌。可見，我們的祖先對 毒蛇的利用已有相當高的水平。孫思邈在〈〈千金翼方》中試圖用 “禁蛇法”預防蛇傷。他在《備急千金要方》中對蛇傷的防治有較 詳細的論述：“常燒羚羊角使煙出蛇則去矣”；干姜、麝香、雄黃 防治蛇傷，至今民間仍使用；“令婦人尿瘡上”，這說明我們的祖 先已經懂得使用尿液，尿中含有某些有效成分沖洗消除蛇毒，是 有臨床意義的。當然，男人尿也具有同等功能。

宋《本草衍義》對五步蛇、白花蛇、烏梢蛇的形態，藥用等 亦有細致的描述。
 

到了明代，我國偉大的醫藥學家李時珍大量收集和總結了前 人研究蛇類的知識及治療蛇傷的經驗。對各種毒蛇的利用敘述頗 詳，把毒蛇作為藥用以及治療毒蛇咬傷的中草藥都記載得比較詳 細。在《本草綱目》中，對五步蛇的形態描述得惟妙惟肖：“諸 蛇鼻向下，獨此鼻向上，背有方勝花紋”；“其蛇龍頭虎口，黑質 白章，肋有二十四個方勝紋，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有 一佛指甲，長一二分”；“先撒沙土一把，則蟠而不動”，“以叉 取之。”五步蛇有頰窩（熱測位器），能感知1米內千分之一攝氏度溫度的變化，因此，徒手捕捉者，由于五步蛇定位準確，往往一 咬即中，我們的祖先，400多年前就掌握蝮亞科毒蛇的習性以及采 取正確的對付方法，“以叉取之”，正確地預防了蝮亞科毒蛇咬 傷，它要比美國按此原理研制成的響尾蛇（與五步蛇同科）導彈 早多少個世紀啊！《本草綱目》雖非蛇類學專著，但其中記述了 16種蛇類及防治蛇咬傷的中草藥，尤其是對某些蛇類的考證和形 態描述都很認真，這對研究我國蛇類生態、蛇傷防治、蛇的綜合 利用都有很大的參考價值。申斗垣的炒卜科啟玄》治蛇傷"取半邊 蓮草揉而搽之，頃刻即安，亦可煎服"，故俗云"誰人認得半邊蓮， 終朝可伴毒蛇眠。”民間順口溜"誰有半邊蓮，可以伴蛇眠"即源 于此，話雖夸張，但半邊蓮確是治療蛇傷的重要藥物，尤其是神 經毒（風毒類如：金環蛇、銀環蛇）蛇傷，更不能缺少含有洛貝 林的清熱解毒、強心利尿的半邊蓮。

清代《醫宗金鑒》云：“蛇咬傷時即飲醋，仍宜用繩扎患處， 再服五靈共雄黃，腫消口合自如故。”凡被蛇咬傷者，即時飲好醋 一、二碗，使氣不隨血走，以繩扎傷肢上方，以減慢、阻止蛇毒 沿血液、淋巴液的回流，減輕蛇毒對肌體的侵害，有著臨床的實 用意義。若昏困，宜用五靈脂15g、雄黃6?8g，共為末，酒調6g 灌之，少時咬處出黃水，水盡則腫消，以雄黃末滲之，口合而愈。 《本草綱目拾遺)〉云：“用生煙葉搗爛敷之，無鮮葉用干者，研末 敷，即煙油煙灰皆可。”又云；“取桿中之油搽患處，煙桿味辣, 服之反甜，蛇毒亦隨解，痛止自愈。”煙葉、煙桿、煙油解蛇毒、 治蛇傷，在我國民間廣為流傳，久而不衰。毒蛇咬傷，尤其是神 經毒類蛇傷，由于蛇毒對神經的麻痹，使味神經失去正常的生理 功能，故”煙桿味辣，服之反甜。”我國勞動人民在200多年以前 就掌擁了蛇傷鑒別診斷和治療。