蛇是生態(tài)環(huán)境中不可缺少的動(dòng)物，在有些國(guó)家和地區(qū)，人們很重視蛇的生存，甚至將它視為“神”的化身。西非的貝寧維達(dá)人愛(ài)蛇如命，按照習(xí)俗，殺害蟒蛇須償命。世界上還有哪些其他國(guó)家和地區(qū)也有著奇妙的蛇文化呢？不妨一起來(lái)探尋。
日本　　視蛇為吉祥的動(dòng)物
日本人將“蛇”視為吉祥的動(dòng)物，認(rèn)為它反復(fù)蛻皮，象征著重生。為迎接蛇年到來(lái)，民眾想出了不少辦法，一條象征“吉祥征兆”的“白蛇”今年1月亮相東京都港區(qū)拱廊街。這條“白蛇”由100個(gè)表現(xiàn)“蛇”年美景的風(fēng)箏組成。每個(gè)風(fēng)箏上都有書(shū)法家手寫(xiě)的“迎春”、“夢(mèng)想”等文字。日本部分地區(qū)有尊奉白蛇的信仰習(xí)俗，如巖國(guó)白蛇，它生長(zhǎng)在日本山口縣巖國(guó)市，無(wú)毒，被稱(chēng)為青大將。

印度　　蛇崇拜有5000年歷史，起源宗教比印度教更古老
行走在新德里的街頭，時(shí)常會(huì)在街邊一隅看到有一些衣著簡(jiǎn)陋、頭戴傳統(tǒng)包巾的男子，他們每天走街串巷，幾個(gè)大小不一的竹簍，一根笛子便構(gòu)成了他們的全部家當(dāng)。
待到選定地方，他們便會(huì)席地而坐，鼓起腮幫子，肋骨凸顯，吹動(dòng)手里的笛管，男子面前的簡(jiǎn)陋竹簍里，一條條蛇徐徐地從竹簍中顯露身影，它們或慢慢地從竹簍中探出頭部，仿佛在探究音樂(lè)的出處，或隨之豎立身形，隨著音樂(lè)的律動(dòng)而搖擺身形，待到音樂(lè)靜寂，則立刻縮回簍中。
印度的舞蛇文化已有千年歷史，印度宗教專(zhuān)家納拉亞南表示，印度的舞蛇文化起源于古老的宗教崇拜，這種宗教崇拜甚至比印度教等宗教還要古老。“在很多歷史悠遠(yuǎn)的文明中，都存在著古老的宗教崇拜，”納拉亞南表示：“而印度的舞蛇文化也是發(fā)源于此。這種對(duì)蛇的宗教崇拜曾在印度、印度尼西亞、柬埔寨和非洲部分游牧民族中十分常見(jiàn)。即便是在現(xiàn)代的印度社會(huì)，這種對(duì)蛇的崇拜仍在繼續(xù)，是印度的一道獨(dú)特風(fēng)景。”

意大利　　高古洛全城都愛(ài)蛇

高古洛是意大利一個(gè)奇特的城市，因?yàn)檫@座城市里有著無(wú)數(shù)的多種多樣的蛇，人們稱(chēng)它為蛇城。高古洛人世代養(yǎng)蛇，靠表演蛇技、販賣(mài)蛇藥為生。在這里，大人和小孩都會(huì)養(yǎng)蛇，高古洛城的兒童最喜歡的“玩具”就是蛇，而且許多孩子表示自己的理想是當(dāng)一名養(yǎng)蛇專(zhuān)家。在高古洛人看來(lái)，蛇是他們的恩物。該市中心有一座紀(jì)念碑，紀(jì)念的是馴服巨蟒的捉蛇人圣美尼科•阿爾培脫，碑身、碑座纏著幾條活蛇。每年5月的第一個(gè)星期四，高古洛人會(huì)舉行傳統(tǒng)的游蛇節(jié)活動(dòng)，他們用這種方式來(lái)紀(jì)念圣美尼科，他們認(rèn)為是圣美尼科保護(hù)他們免受蛇咬和牙痛。　　在游蛇節(jié)期間，每家都會(huì)把自己喂養(yǎng)的蛇放出來(lái)，任其滿(mǎn)街爬行。行人手上也都拿著幾條蛇，身上盤(pán)著蛇，夸耀自己的蛇有多胖、有多美、有多靈巧。到正午時(shí)分，圣美尼科的塑像會(huì)被帶出教堂，來(lái)到廣場(chǎng)上，捕蛇人會(huì)將許多蛇放到他的身上，這些蛇的去向至關(guān)重要，如果這些蛇纏繞在塑像的頭部，則是好兆頭。慶祝活動(dòng)一直持續(xù)到下午，大膽的游客還可以將蛇盤(pán)在自己的頭頸上拍照留念。

埃及  蛇與王權(quán)
“因?yàn)楹ε卤菹碌男睦硪呀?jīng)深入敵人的肢體，他們的雙手無(wú)力了，陛下的蛇標(biāo)戰(zhàn)勝了他們……于是他們的金銀戰(zhàn)車(chē)成為戰(zhàn)利品了。
——底比斯神廟墻壁上記載著第18王朝法老圖特摩斯三世用頭上的蛇標(biāo)打敗敵人。
在開(kāi)羅西南吉薩金字塔前著名的獅身人面像上，在阿布•辛貝神廟前拉美西斯二世的巨大石像上，在盧克索神廟的墻壁上，幾乎都能看到頭部聳立、頸部膨脹的蛇的形象。它們注視前方，保持進(jìn)攻的姿態(tài)。在埃及文化中，蛇占據(jù)重要地位。神話(huà)中，它無(wú)所不在，法力無(wú)邊；世俗中，它象征著權(quán)力，成為法老權(quán)杖和王冠上的保護(hù)者；生活之中它庇佑著埃及賴(lài)以生存的水源、土地。古埃及人對(duì)蛇，既愛(ài)又恨，既尊崇又恐懼，既想借其神力靠近，又想避其兇惡遠(yuǎn)離。

貝寧維達(dá)　　殺害蟒蛇必須償命

維達(dá)蛇城位于西非的貝寧，是世界著名的蟒蛇城。人們來(lái)到維達(dá)，仿佛置身于蛇的世界：密林中的蟒蛇紛紛流竄到城市中。屋檐下，蟒蛇盤(pán)曲；街道上，蟒蛇蠕動(dòng)；柜臺(tái)上，蟒蛇吐芯。這里的居民家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)蛇，蟒蛇從不傷人，它與主人同床睡覺(jué)，同桌共餐。維達(dá)人愛(ài)蛇如命，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，殺害蟒蛇必須償命。該市建有7處陵園,專(zhuān)門(mén)安葬老死和病死的蟒蛇，市中心建有舉世無(wú)雙的蟒蛇廟，有400多條蛇供人們瞻仰、朝拜和問(wèn)卜。

       瑪雅    羽蛇神的國(guó)度
“請(qǐng)你把你所知道的技術(shù)都教給我們吧！”
“你們用不著這些，你們只會(huì)破壞，嗜血和戰(zhàn)爭(zhēng)。除非有一天，我再?gòu)暮Ｉ蠚w來(lái)，人們才會(huì)需要它們。”
——瑪雅傳說(shuō)中，羽蛇神戰(zhàn)敗后預(yù)言有一天它將從海上歸來(lái)。
墨西哥首都墨西哥城以北40公里，有一處古城遺址：特奧蒂瓦坎古城。古城歷史至今仍舊隱藏在濃霧之中，撲朔迷離，但一些建筑遺留至今：長(zhǎng)約3公里、寬40米的大道穿越市中心，大道的盡頭聳立著巨大的羽蛇神金字塔。羽蛇神被多個(gè)文明賦予了眾多的意義。它是風(fēng)神，能吹風(fēng)送雨；它是造物神，是學(xué)問(wèn)、科學(xué)、藝術(shù)和手工藝之神；它也是農(nóng)業(yè)神，給人類(lèi)帶來(lái)玉米；它還是祭司的保護(hù)神，是偉大部落領(lǐng)袖和文化英雄。